 
<!-- Yandex.Metrika --> |
Скачать книги V._Markucc_Narod_religiya_i_vlast.docx Скачать книгу В.Маркуц "Расчёт влажности грунтов активной зоны"Вы можете ЗДЕСЬ_Vlazhnost.docxМаркуц Вениамин Михайловичканд. техн. наук (Ph.D.)DOCTOR OF SCIENCE , HONORIS CAUSA of Academy of Natural History
профессор РАЕFULL MЕMBER EUROPEAN ACADEMY OF NATURAL HISTORYЗаслуженный работник науки и образованияКонтактная информация:г. Тюмень:8 (3452) 43-98-86E-mail: markusb@mail.ruvmarkuc@yandex.ruкнигу В. Маркуц "Народ, религия и власть" Вы можете скачать здесь: Вениамин МаркуцПолучить полный текст книгиВ. Маркуц "Расчёт нежёстких дорожных одежд со слоями из слабосвязных материалов" в электронной форме
Вы можете ЗДЕСЬ_Raschet_nezh.d.o.docx
Купить книгу "Расчёт нежёстких дорожных одежд со слоями из слабосвязных материалов" на бумажном носителе Вы можете, нажав на эту ссылку:«Расчёт нежёстких дорожных одежд со слоями из слабосвязных материалов»Книга В. Маркуц ″Расчёт нежёстких дорожных одежд со слоями из слабосвязных материалов″978-3-8484-9107-0_Coverpreview_3.pdf
|
© из книги канд. техн. наук В. Маркуц «НАРОД, РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ» В. МаркуцНе убий, не навреди! (Всё живое на Земле имеет равные права на жизнь) Аквариумные рыбки спорят: есть ли Бог, нет ли Бога. Подплывает другая, - "Вот вы говорите Бога нет, Бога нет. А кто же воду в аквариуме меняет?" Vse_zhivoe_na_Zemle_imeet_pravo_na_zhizn.doc Глядя на окружающее нас пространство, кажется, что мы живём как бы в застывшем, устоявшемся, стационарном мире, стабильном мире, где ничто не изменяется, не преображается. Крокодил, как был 70 миллионов лет крокодилом, так им и остаётся. Воробей, как летал тысячелетия воробьём, так и летает воробьём. Так и кажется, что такими, как есть, они были изначала, когда по слову божьему появились на свет. Так ли это на самом деле? Посмотрите на собак, кошек, коров и других животных, ставших домашними. Ведь изначально они таковыми не были. Они изменились, и постоянно изменяются по воле человека. Да и сам человек изменяется, как физически, так и интеллектуально. Существует ли Бог? Он ли произвёл всё сущее на небе и на Земле? Издавна человека занимали эти вопросы. И когда на такие вопросы не находится ясных и прямых ответов, зарождается вера в высшие силы, зарождается религия. Посмотрим, как это проявляется в трёх родственных религиях мира: иудейской, христианской и исламской. Первые две религии явно позиционируют Бога в неком человеческом подобии. Иудейская религия, как это следует из Ветхого Завета, утверждает идею единственности Бога: "Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим" - (Исх 20:3; 23:13). " Не Я ли, Господь? И нет Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. Ибо Я Бог, и нет иного". - (Ис 45:21 – 22). Позднехристианская религия после физической смерти Иисуса почти через столетие, объявила его Сыном Божьим, то есть новым божеством, хотя на ранней стадии становления христианства Иисус считался сыном человеческим. Под влиянием греческих философов - теологов, развивавших идею трансцендентного божества о триединственном Боге, добавила к Нему ещё и третье лицо – Дух Святой. Основатель ислама Мухаммед, развивая идею единого Бога, настойчиво изгонял из Его образа любые черты какого-либо сходства с человеком. Мысль о том, что Бог сотворил человека по образу своему и подобию, была решительно отвергнута Мухаммедом, как несовместимая с истинной природой Бога и унизительная для божественного достоинства - (В.Ф. Панова, Ю.Б. Бахтин "Жизнь Мухаммеда"). В этом отношении Мухаммед пошёл дальше иудаизма и христианства, в которых, как отголосок греко-римской мифологии, Богу приписывается некий человеческий образ – (Кор 16:53; 57:3; 112:1 – 4). На самом же деле, по убеждению Мухаммеда, Бог не имеет ничего общего с человеком. "Бог безграничен в пространстве и времени. Он невидим, незрим, безграничен в своих творческих актах. Он - создатель бесконечного множества миров, и бесчисленного множества наделённых разумом существ". (Кор 6:72; 7:52; 10:62; 40:67; 57:3, 4; 112:1 – 4). Ещё более высокое представление Мухаммеда о Боге, как о Боге без всяких родственников - жён, сыновей, дочерей и прочих атрибутов греко-римской мифологии, предтеч иудейской и христианской религий. (Кор 4:169; 5:19, 76, 77, 79, 99; 6:100, 101; 7:190, 191; 9:31; 16:23, 53; 19:91; 23:93; 28:88). Если бы Мухаммед сделал ещё один логический шаг к пониманию мироздания и развил идею единого Бога до её теоретического предела, он пришёл бы к логическому завершению мысли полного отрицания Бога в традиционном его понимании, как о некой высшей силе. Он пришёл бы к заключению, что бесконечная в пространстве и времени, самозарождающаяся, самоорганизующаяся, саморегулируемая природно-космическая, энергоинформационная Система, действующая независимо от воли, сознания и разума элементов её составляющих – есть то, что мы могли назвать Богом. Он незрим как воздух, неосязаем как электрон и присутствует везде – в каждой клетке, в каждой молекуле, в каждом атоме любого организма, существа и вещества. Поэтому у Него нет, и не может быть единого имени и познать его практически невозможно. Из этой формулы следует, что человек, являясь элементом этой Системы, не может выдумывать идолов или богов, придумывать им названия, и наделять какими-либо функциями. Такая самоорганизующаяся и саморегулируемая Система функционирует независимо от воли, сознания и разума самого высокоорганизованного существа - человека, потому что человек является элементом этой Системы. Следовательно, никакого бога, как высшей, креативной, доминирующей силы не существует. Система сама по себе является и креативом, и эволюционером во всех её проявлениях в прошлом, настоящем и будущем в зависимости от вероятностных процессов поведения всего бесконечного множества элементов её составляющих. Конечно, если бы в то время Мухаммед сделал такой шаг, то не было бы такой простой, ясной и понятной многим на нашей Земле религии, свободной от сложной, малопонятной, невразумительной христианской идеологии, усложнённой, к тому же, властной вертикальной иерархией. Недаром Мухаммед в суре 57 стих 27 упрекал: "Мы (то есть Бог) отправили им Наших посланников и отправили вслед Йсу (Иисуса), сына Мирйам, и даровали ему Евангелие, а они монашество изобрели (то есть учредили властную вертикальную иерархию). Этого Мы (то есть Бог) им не предписывали". Из понятия о Саморегулируемой Системе следует ещё один весьма важный вывод о равенстве всех живых существ на земле. В Библии (Быт 1:26-28) записано: "И сотворил Бог человека по образу своему и подобию: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". Таким образом, Бог предоставил человеку исключительное право господствовать на Земле, подчиняя своему влиянию весь окружающий его мир. Это не удивительно, ведь Библия писалась, составлялась и переписывалась многократно в эпоху развито´ого рабовладельческого общества. Тогда другие формы правления в обществе и не мыслились. И о правах окружающих человека существах, и слышать - не слышали, и видеть - не видели. Правда, поедать друг друга Бог запретил: "Я дал вам всякую траву, сеющую семя, - вам сие будет в пищу". Это для человека - (Быт 1:29). Для животных, в том числе плотоядных запрет не менее строг: "А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа земная, дал Я всю зелень травную в пищу". - (Быт 1:30). Таким образом, и львы, и тигры, и волки вынуждены жевать траву вместе с овцами и коровами. Позднее, под давлением правящего класса рабовладельцев, которые явно не желали жевать только одну траву, подобно овнам, в Библию внесли существенные коррективы относительно питания для человека: "Всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё" - (Быт 9:3). Ужесточены нормы и для животных: "Да страшатся и да трепещут все звери земные, и все птицы небесные, всё, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они". - (Быт 9:2). Таким образом, Библия в последующих редакциях существенно ограничила суверенитет животных, ужесточила им режимные условия существования и окончательно лишила животный мир права на независимую жизнь. Хотя ещё ранее права животных приравнивались с правами человека, у которого изначально имеется такая же душа - "всякое пресмыкающееся по земле душу земную имеет". То есть душа, если такова присуща всему живому, есть вместилище, то есть накопитель, как первородной, то есть наследуемой информации, так и приобретённой во время её земного существования. Древние, добиблейские и, тем более, дохристианские народы понимали это интуитивно. Поэтому перед тем как лишить животное жизни для продления своей, они долго выпрашивали у него прощения. У многих, нехристианских народов, этот обычай сохранился и по сей день. Это означает, что добиблейские народы признавали за живыми существами такое же право на жизнь, какое имеет человек. Проповедник Екклезиаст впоследствии всё же признал равенство человека и животных, как до, так и после смерти: "участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и нет у человека преимущества перед скотом". - (Еккл 3:19). Представление о саморегулируемой природно-космической Системы отражает современный уровень познания мира человеком. Поэтому изначально у всех живых равные права на существование. Многие из представителей животного мира обладают не только инстинктом, как думает об этом академическая наука, но и первичными формами разума и интеллекта, каковыми являются целеполагание и начала абстрактного мышления. Согласно своему статусу каждое существо имеет право на защиту своего положения. Поэтому агрессия заложена в природе живых существ. И право каждого элемента этой Системы заканчивается там, где начинается право другого существа. Но не более того. Поэтому нет оправдания тому, как один из элементов этой Системы – человек, присвоил себе право распоряжаться жизнью других существ. Посмотрите в тысячи раз замедленной киносъёмке, с каким ужасом отворачиваются головки цветов, когда к ним приближаются сухонькие старушечьи ручки, когда они ежедневно тянутся к ним, срывая их на продажу ради мимолётной прихоти высших по разуму, но с низким интеллектом человеческих существ. Потом они долго и мучительно агонизируют и умирают в вазе с протухшей водой. Недаром же говорится, что Ты можешь над цветами наклониться, Благоуханье чудное вдыхай, Разглядывай прекрасные их лица, Но только никогда не обрывай. Или, вот В этой жизни был я небезгрешен - Пил вино, валялся на траве. Но животных – братьев наших меньших Никогда не бил по голове. Их не только по голове бьют - уличных собак, умнейших, добрейших и наиболее приспособленных к самостоятельному существованию животных, оберегающих, к тому же, город от нашествия крыс, их уничтожают, расстреливают, тысячами ежегодно закапывают в огромных ямах. Если кто–либо претендует занять доминирующее положение, рано или поздно Система отреагирует соответствующим образом – она его уничтожит. Процесс уничтожения не обязательно будет единовременным, по велению кары божьей. Он будет длительным, как в случае с динозаврами. Они вымерли не мгновенно, как это трактуется современной наукой, а вымирали постепенно многие миллионы лет. Следующий на очереди у Системы - человек, угнетающий тонкую экосистему Земли своей избыточной многомиллиардной довлеющей массой. Хотя для комфортного существования Земли и человека вполне достаточно двух – трёх процентов ныне имеющегося населения планеты. Четыре миллиона лет существования он себе уже отметил. Учёные заметили существенное сокращение рождаемости на планете мальчиков. Если наметившаяся тенденция сохранится, через 150 тысяч лет всё мужское население земли вымрет окончательно. Впрочем, ещё значительно раньше вымрет белая раса - наиболее агрессивная по отношению к экосистеме земли. Апрель – июнь 2009 г. В. Маркуц
|
|
http://narod.ru/disk/20522387000/%D0%92.%20%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA%D1%83%D1%86%20%20%20%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%2C%20%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C.docx.htm |
|
|