© из книги канд. техн. наук В. Маркуц
«НАРОД, РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ»
3. 2. Ислам и власти
Поскольку во времена Мухаммеда в Аравии государственные отношения ещё не сложились, не существовало и вертикали власти. Не было ни верховных правителей, ни государственных, ни муниципальных чиновников, не было вообще никаких чиновников. Устройство жизни каждого поселения арабов строилось на принципах самоуправления. У населения не было проблем взаимоотношения с властями, какие существовали в соседнем Египте, Византии или Римской империи. Поэтому в Коране практически отсутствуют суры (главы Корана) и аяты (стихи), посвящённые взаимоотношениям властей (правителей и чиновников) и населением. Лишь по некоторым аятам можно хотя бы косвенно судить о негативном отношении самого Мухаммеда к властям и правителям.
Кор: 13:25: "Тем, которые нарушают заключенный с Аллахом завет и творят нечестие на земле, - уготовано им проклятие и наихудшая обитель".
Кор: 14:28(23): "Те, кто уверовал и творил праведные дела, будут введены в сады, в которых текут ручьи. Они вечно пребудут там."
Кор: 40:43(40): "Кто творит зло, получит воздаяние только подобным, и кто творит благое, - те взойдут в рай и наделены будут там без счёта".
Кор: 68:(10 – 16): "Не повинуйся всякому презренному клятв любителю, препятствующему добру, грубому, хотя бы он и был обладателем достояния. Заклеймим Мы его по хоботу! Мы припечатаем ему на нос клеймо позора".
Кор: 104:(1-4): "Горе всякому хулителю – поносителю, который собрал богатство и приготовил его! Думает он, что богатство его увековечит. Так нет же! Будет ввергнут он в сокрушилище".
Как видим, у ислама нет ничего общего с христианскими поучениями о почитании властей и покорности им.
